آية من سورة الرحمن

بسم الله الرحمن الرحيم للمتابعة مع الطلاب والمرضى يجب التواصل بإرسال رسالة علي واتس اب لهذا الرقم 00201018612496 .(الطيب أحمد بن إدريس)
تابعونا عبر تويتر تابعونا عبر فيس بوك

العودة   منتديات الزلزلة للعلوم الروحانية > الأقــســـام الــعـــامــة > الحوار العام
الحوار العام للنقاش الهادف والبناء والمواضيع العامه



إضافة رد
قديم 01-12-2019, 09:25 AM رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
عضو
إحصائية العضو






  وليد رضوان is on a distinguished road

وليد رضوان غير متواجد حالياً

 


Arrow آية من سورة الرحمن


·
ﻓﻰ ﻳﻮﻡ ﻭﺃﻧﺎ ﺑﻘﺮﺃ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ،، ﺳﻤﻌﻨﻰ ﺭﺟﻞ ﻛﺒﻴﺮ .. ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻰ ﻣﻌﻠﻮﻣﺔ ﺧﻠﺘﻨﻰ ﺃﺣﺲ ﺇﻧﻰ ﻣﻜﻨﺘﺶ ﺑﻘﺮﺃ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﺩﻯ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ..
ﻛﺄﻧﻰ ﺃﻭﻝ ﻣﺮﺓ ﺃﻗﺮﺃ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ
ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ﺳﺄﻟﻨﻰ ﺳﺆﺍﻻ ﻗﺎﻝ : ﺍﻟﻠﻪ ﺟﻞ ﻭﻋﺰ ﻳﻘﻮﻝ ( ﻭﻟﻤﻦ ﺧﺎﻑ ﻣﻘﺎﻡ ﺭﺑﻪ ﺟﻨﺘﺎﻥ ) ﻭﺑﻌﺪﻫﺎ ﺑﻜﺎﻡ ﺁﻳﺔ ﻳﻘﻮﻝ ( ﻭﻣﻦ ﺩﻭﻧﻬﻤﺎ ﺟﻨﺘﺎﻥ )
ﻳﻌﻨﻰ ﺟﻨﺘﻴﻦ ﺃﻗﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻨﺘﻴﻦ ﺍﻷﻭﻟﺘﻴﻦ ﻓﻤﺎ ﺍﻟﻔﺮﻕ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ؟
ﻓﻘﻠﺖ : ﻻ ﺃﻋﺮﻑ
ﻗﺎﻝ : ﻫﺸﺮﺣﻬﺎﻟﻚ ﻭﺍﻟﺼﺪﻣﺔ ﻓﻰ ﺍﻵﺧﺮ ﺇﻥ ﺍﻟﻔﺮﻕ ﺍﻟﺸﺎﺳﻊ ﺩﻩ ﻓﻘﻂ ﻋﻠﺸﺎﻥ ﻳﻤﻴﺰ ( ﻣﻦ ﺧﺎﻑ ﻣﻘﺎﻡ ﺍﻟﺮﺏ )
ﺑﺺ ﻳﺎ ﺳﻴﺪﻯ ( ﺭﻛﺰ ﻣﻌﺎﻳﺎ ﻭﻫﺘﺘﺒﺴﻂ ﻭﻫﺘﺤﺲ ﺍﻥ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﻓﺠﺄﻩ ﺑﻘﺖ ﺳﻬﻠﻪ ﺃﻭﻯ )
- ﺍﻟﺠﻨﺘﺎﻥ ﺑﺘﻮﻉ ﺍﻟﻤُﺘﻘﻰ ( ﺫﻭﺍﺗﺎ ﺃﻓﻨﺎﻥ ) ﻳﻌﻨﻰ ﺷﺠﺮ ﻛﺜﻴﻒ ﻳﺘﺨﻠﻠﻪ ﺍﻟﻀﻮﺀ .. ﻭﻣﻨﻈﺮ ﺑﺪﻳﻊ
- ﻭﺍﻷﻗﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ ( ﻣﺪﻫﺎﻣﺘﺎﻥ ) ﻳﻌﻨﻰ ﺷﺠﺮ ﻛﺜﻴﻒ ﺟﺪﺍ ﻻ ﻳﺘﺨﻠﻠﻪ ﺿﻮﺀ .. ﻳﻌﻨﻰ ﻇﻞ ﻛﺎﻣﻞ .. ﺍﻟﻤﻨﻈﺮ ﺃﻗﻞ ﺟﻤﺎﻻ
..
- ﺍﻟﺠﻨﺘﺎﻥ ﺑﺘﻮﻉ ﺍﻟﻤُﺘﻘﻰ ( ﻓﻴﻬﻤﺎ ﻋﻴﻨﺎﻥ ﺗﺠﺮﻳﺎﻥ ) ﻭﻣﺎﺀ ﺍﻟﻌﻴﻮﻥ ﺍﻟﺠﺎﺭﻳﻪ ﻫﻮ ﺃﻧﻘﻰ ﻣﺎﺀ ﻭﻻ ﻳﺘﻌﻜﺮ ﻷﻧﻪ ﻳﺠﺮﻯ
- ﻭﺍﻷﻗﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ ( ﻓﻴﻬﻤﺎ ﻋﻴﻨﺎﻥ ﻧﻀﺎﺧﺘﺎﻥ ) ﺍﻟﻨﻀﺦ ﻳﻌﻨﻰ ﺍﻟﻔﻮﺭﺍﻥ ، ﻳﻌﻨﻰ ﻣﺎﺀ ﻳﻔﻮﺭ ﻭﻳﺨﺮﺝ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻴﻦ ﻟﻜﻨﻪ ﻻ ﻳﺠﺮﻯ ﻭﻃﺒﻌﺎ ﻗﺪ ﺗﺘﺼﻒ ﺍﻟﻌﻴﻨﺎﻥ ﺍﻟﻠﺘﺎﻥ ﺗﺠﺮﻳﺎﻥ ﺃﻧﻬﺎ ﺃﻳﻀﺎ ﻧﻀﺎﺧﺘﺎﻥ ، ﻟﻜﻦ ﻣﺎ ﻳﻨﻔﻊ ﺍﻟﻌﻜﺲ
..
- ﺍﻟﺠﻨﺘﺎﻥ ﺑﺘﻮﻉ ﺍﻟﻤُﺘﻘﻰ ( ﻓﻴﻬﻤﺎ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻓﺎﻛﻬﺔ ﺯﻭﺟﺎﻥ ) ﻳﻌﻨﻰ ﺿﺮﺑﺎﻥ ﺭﻃﺐ ﻭﻳﺎﺑﺲ ﻻ ﻳﻘﺼﺮ ﻫﺬﺍ ﻋﻦ ﺫﻟﻚ ﻓﻰ ﺍﻟﻄﻴﺐ ﻭﺍﻟﺤﺴﻦ
- ﻭﺍﻷﻗﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ ( ﻓﻴﻬﻤﺎ ﻓﺎﻛﻬﺔ ﻭﻧﺨﻞ ﻭﺭﻣﺎﻥ ) ﻳﻌﻨﻰ ﻧﻮﻉ ﻭﺍﺣﺪ .. ﻭﻫﻮ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺘﻌﺔ ﺃﻗﻞ
..
- ﺍﻟﺠﻨﺘﺎﻥ ﺑﺘﻮﻉ ﺍﻟﻤُﺘﻘﻰ ( ﻣﺘﻜﺌﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﻓُﺮﺵ ﺑﻄﺎﺋﻨﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﺳﺘﺒﺮﻕ ﻭﺟﻨﻰ ﺍﻟﺠﻨﺘﻴﻦ ﺩﺍﻥ )
ﺗﺨﻴﻞ ﻫﺬﺍ ﻭﺻﻒ ﺍﻟﺒﻄﺎﺋﻦ ﻓﻤﺎ ﺑﺎﻟﻚ ﺑﺎﻟﻈﻮﺍﻫﺮ
ﻭﻗﺪ ﺟﺎﺀ ﻓﻰ ﺍﻟﺨﺒﺮ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺒﻰ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ : ﻇﻮﺍﻫﺮﻫﺎ ﻧﻮﺭ ﻳﺘﻸﻷ ، ﻭﺍﻟﺸﺠﺮ ﻳﺪﻧﻮ ﻣﻦ ﻭﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﻫﻮ ﻣﻀﻄﺠﻌﺎ ﻳﻘﻄﻒ ﻣﻨﻬﺎ ﺟﻨﺎﻫﺎ
( ﻳﻌﻨﻰ ﻣﺎ ﻳُﺠﻨﻰ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺠَﻨﻰ )
.. ﺗﺨﻴﻞ ﺍﻟﻌﻈﻤﺔ ﺇﻥ ﺍﻟﺸﺠﺮ ﻳﺄﺗﻰ ﻟﺤﺪ ﻋﻨﺪﻙ ﻭﺃﻧﺖ ﻣﻀﻄﺠﻊ ﺗﺠﺘﻨﻰ ﻣﻦ ﺛﻤﺎﺭﻩ .. ﺍﻭﻋﺪﻧﺎ ﻳﺎﺭﺏ
- ﺃﻣﺎ ﺍﻷﻗﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ ( ﻣﺘﻜﺌﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﺭﻓﺮﻑ ﺧﻀﺮ ﻭﻋﺒﻘﺮﻯ ﺣﺴﺎﻥ ) ﻭﺻﻒ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮ ﻓﻼ ﺗﻌﺮﻑ ﻋﻦ ﺍﻟﺒﺎﻃﻦ ﺷﻴﺌﺎ ، ﻭﻫﻮ ﺃﻗﻞ ﻣﻦ ﻭﺻﻒ ﺍﻟﺒﺎﻃﻦ ﻭﺗﺮﻙ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮ ﻣﺒﻬﻤﺎ ..
ﻟﻜﻦ ﻣﺎﺫﺍ ﻋﺴﻰ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮ ﻭﺍﻟﺒﺎﻃﻦُ ﻣﻦ ﺍﺳﺘﺒﺮﻕ ؟
..
- ﺍﻟﺠﻨﺘﺎﻥ ﺑﺘﻮﻉ ﺍﻟﻤُﺘﻘﻰ ( ﻓﻴﻬﻦ ﻗﺎﺻﺮﺍﺕ ﺍﻟﻄﺮﻑ ﻟﻢ ﻳﻄﻤﺜﻬﻦ ﺇﻧﺲٌ ﻗﺒﻠﻬﻢ ﻭﻻ ﺟﺎﻥ ) ﺩﻭﻝ ﻗﺎﺻﺮﺍﺕ ﺍﻟﻄﺮﻑ ( ﻋﻠﻰ ﻭﺯﻥ ﻓﺎﻋﻼﺕ ) ﺑﺈﺭﺍﺩﺗﻬﻦ ﻳﻌﻨﻰ ﻟﻢ ﻳﻨﻈﺮﻭﺍ ﺇﻻ ﺭﺟﻞ ﻗﺒﻞ ﻭﻫﻮ ﻏﺎﻳﺔ ﺍﻟﻌﻔﺔ .
- ﻭﺍﻷﻗﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ ( ﺣﻮﺭٌ ﻣﻘﺼﻮﺭﺍﺕ ﻓﻰ ﺍﻟﺨﻴﺎﻡ ) ﻭﺍﺧﺪ ﺑﺎﻟﻚ ﺩﻭﻝ ﻣﻘﺼﻮﺭﺍﺕ ﻣﺶ ﻗﺎﺻﺮﺍﺕ ( ﻛﻔﺮﻕ ﺑﻴﻦ ﻓﺎﻋﻞ ﺑﺈﺭﺍﺩﺗﻪ ﻭﻣﻔﻌﻮﻝ ﺑﻪ ﺭﻏﻤﺎ ﻋﻨﻪ ) . ﻣﺘﺨﻴﻞ ﺍﻟﻔﺮﻕ ؟
ﻭﺍﻷﺑﺪﻉ ﻣﻦ ﺩﻩ ﻛﻠﻪ ﺑﻘﻰ ﻭﺍﻟﺤﺎﺟﻪ ﺍﻟﻠﻰ ﻫﺘﻘﺸﻌﺮ ﻟﻤﺎ ﺗﺴﻤﻌﻬﺎ .. ﺇﻥ ﺭﺑﻨﺎ ﺭﺗﺐ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻋﺠﻴﺐ ﻟﻤﺎ ﺗﺸﺘﻬﻴﻪ ﺍﻟﻨﻔﺲ ( ﻃﺒﻌﺎ ﻟﻠﻤﺘﻘﻰ ) ﻓﻰ ﻭﺻﻔﻪ ﻓﻰ ﺍﻵﻳﺎﺕ
ﺃﻭﻝ ﻣﺎ ﺗﺪﺧﻞ ﺍﻟﺤﺪﻳﻘﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻳﺘﺨﻠﻞ ﺃﻏﺼﺎﻧﻬﺎ ﺍﻟﻀﻮﺀ ( ﺫﻭﺍﺗﺎ ﺃﻓﻨﺎﻥ ) ﻭﺗﺮﻯ ﺑﻌﻴﻨﻚ ﺍﻟﻌﻴﻨﺎﻥ ﺍﻟﻠﺘﺎﻥ ﺗﺠﺮﻳﺎﻥ ( ﻓﻴﻬﻤﺎ ﻋﻴﻨﺎﻥ ﺗﺠﺮﻳﺎﻥ ) ﺛﻢ ﺗﺮﻯ ﺍﻟﻔﺎﻛﻬﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻣﻦ ﺃﺛﺮ ﺍﻟﻌﻴﻨﺎﻥ ﺍﻟﻠﺘﺎﻥ ﺗﺠﺮﻳﺎﻥ
( ﻓﻴﻬﻤﺎ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻓﺎﻛﻬﺔ ﺯﻭﺟﺎﻥ ) ﻭﺗﻘﻄﻒ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﺗﺸﺎﺀ ﻭﺗﺄﻛﻞ ، ﻫﺘﺤﺘﺎﺝ ﺑﻘﻰ ﻟﻠﻔﺮﺍﺵ ﻋﻠﺸﺎﻥ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﺑﻴﺘﻘﻞ ﺑﻌﺪ ﺍﻷﻛﻞ ( ﻣﺘﻜﺌﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﻓُﺮﺵ ﺑﻄﺎﺋﻨﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﺳﺘﺒﺮﻕ ﻭﺟﻨﻰ ﺍﻟﺠﻨﺘﻴﻦ ﺩﺍﻥ )
ﻭﻫﻨﺎ ﺳﺎﺑﻠﻚ ﺍﻭﺑﺸﻦ ﺍﻥ ﺍﻻﻛﻞ ﻣﻤﻜﻦ ﻳﺠﻴﻠﻚ ﻟﺤﺪ ﺍﻟﻔﺮﺍﺵ ﻛﻤﺎﻥ ﻟﻮ ﻧﻔﺴﻚ ﺭﺍﺣﺖ ﻟﺤﺎﺟﻪ ﻭﺍﻧﺖ ﻣﻀﻄﺠﻊ ﻓﻰ ﻓﺮﺍﺷﻚ ﻭﻫﺬﺍ ﺗﻤﺎﻡ ﺍﻟﺮﺍﺣﺔ
ﻭﻃﺒﻌﺎ ﻟﻤﺎ ﺗﻜﻠﻢ ﻋﻦ ﺍﻟﻔﺮﺍﺵ ، ﻭﺻﻒ ﺑﻌﺪﻩ ﺷﺮﻳﻚ ﺍﻟﻔﺮﺍﺵ ﺍﻟﺬﻯ ﺗﻤﻴﻞ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﻭﺗﺸﺘﻬﻴﻪ ( ﻗﺎﺻﺮﺍﺕ ﺍﻟﻄﺮﻑ ) .
ﻭﻟﻮ ﺭﺍﺟﻌﺖ ﺑﻘﻰ ﺍﻟﺠﻨﺘﻴﻦ ﺍﻷﻗﻞ ﻫﺘﻼﻗﻰ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺍﻵﻳﺎﺕ ﻣﺶ ﺑﻨﻔﺲ ﺍﻟﺮﻭﻋﺔ ﺩﻯ
ﺗﺨﻴﻞ ﻛﻞ ﺩﻩ ﻋﻠﺸﺎﻥ ﺍﻟﻤُﺘﻘﻰ ﺑﺲ
ﺍﻟﺘﺎﻧﻰ ﺑﺮﺩﻩ ﻋﻤﻞ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺻﺎﻟﺤﺎﺕ ، ﻟﻜﻦ ﻛﺎﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﺨﻠﻮﺍﺕ ﻣﻤﻜﻦ ﻣﻴﺘﻘﻴﺶ ﺯﻯ ﺍﻷﻭﻻﻧﻰ
ﺗﺨﻴﻞ ﺍﻟﺨﻠﻮﺍﺕ ﺑﺲ ﺧﻠﺖ ﺍﻟﻔﺮﻕ ﺍﻟﺸﺎﺳﻊ ﺩﻩ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻓﻰ ﺍﻟﺠﻨﺔ
ﺍﻧﺘﺒﻪ ﻟﺨﻠﻮﺍﺗﻚ ﻓﺴﻴﺌﺎﺗﻚ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻼ ﺗﻨﺴﻒ ﺣﺴﻨﺎﺗﻚ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻼ
ﻭﻫﺬﺍ ﻗﻮﻝ ﻣُﻄَﺮِّﻑ ﺑﻦ ﺍﻟﺸِّﺨّﻴﺮ : " ﺇﺫﺍ ﺍﺳْﺘَﻮَﺕْ ﺳﺮﻳﺮﺓ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﻭﻋﻼﻧﻴﺘﻪ ؛ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰَّ ﻭﺟﻞَّ : ﻫﺬﺍ ﻋﺒﺪﻯ ﺣﻘًّﺎ "
ﻓﻤﻦ ﺳﺎﺀﺕ ﺳﺮﻳﺮﺗﻪ ﻛﺎﻥ ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ ﻧﺼﻒ ﻋﺒﺪ
ﻭﺍﻧﺘﺒﻪ ﻟﻘﻮﻝ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻘﻴﻢ " ﺃﺟﻤﻊ ﺍﻟﻌﺎﺭﻓﻮﻥ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﺃﻥ ﺫﻧﻮﺏ ﺍﻟﺨﻠﻮﺍﺕ ﻫﻲ ﺃﺻﻞ ﺍﻻﻧﺘﻜﺎﺳﺎﺕ "
ﻓﻜﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺘﻘﻴﻦ ﻭﺣﺎﻓﻆ ﻋﻠﻰ ﺧﻠﻮﺗﻚ .
ﻭﺃﻭﻟﻰ ﺩﺭﺟﺎﺕ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺘﻘﻴﻦ ﺃﻥ ﺗﺆﻣﻦ ﺑﺎﻟﻐﻴﺐ ﻭﺗﻘﻴﻢ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺗﻨﻔﻖ ﻣﻤﺎ ﺭﺯﻗﻚ ﺍﻟﻠﻪ .
منقول







رد مع اقتباس
قديم 01-12-2019, 06:40 PM رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
عضو
إحصائية العضو






  حسين اميري is on a distinguished road

حسين اميري غير متواجد حالياً

 


افتراضي


منقول
بارك الله فيك وجزاك الله الله خير







رد مع اقتباس
قديم 01-12-2019, 10:20 PM رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
اداري بمجموعة العاملين
إحصائية العضو







  محمد شبرا is on a distinguished road

محمد شبرا غير متواجد حالياً

 


افتراضي


بارك الله فيك وجزاك الله خيرا الجزاء

كثيرا نحتاج إلى هذا الكلام الطيب الهادف إلى التقرب أكثر إلى الله ولا ننسا قول الله عن المتقى فى الدنيا؟ والاخره والله اعلم : قال (ومن ياتقى الله يجعل لهو مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتثب)







رد مع اقتباس
قديم 01-13-2019, 07:08 PM رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
عضو
إحصائية العضو






  سيف البياتي is on a distinguished road

سيف البياتي غير متواجد حالياً

 


افتراضي


جزاك الله الف خير وأن شاء الله ملتقنا هناك بحق محمد وال محمد







رد مع اقتباس
قديم 01-13-2019, 11:06 PM رقم المشاركة : 5
معلومات العضو
عضو
إحصائية العضو






  زيزو is on a distinguished road

زيزو غير متواجد حالياً

 


افتراضي


بارك الله فيك. و احسنت






رد مع اقتباس
إضافة رد
مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع تقييم هذا الموضوع
تقييم هذا الموضوع:

تعليمات المشاركة
تستطيع إضافة مواضيع جديدة
تستطيع الرد على المواضيع
تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه للموضوع : آية من سورة الرحمن
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
تفسير الاحلام رؤية سور القرأن فى المنام.. اسوار الحوار العام 33 08-18-2018 02:39 PM
أذكار واوراد واحزاب الطريقة الخلوتية هبه الطريقة القادرية 12 07-14-2017 11:41 AM
بخصوص الدرس السادس مبتدءين سيد ربيع تسجيل الاحداث والتطورات مع طلاب دروس المبتدئين للعلوم الروحانية 5 01-25-2017 01:48 AM

الساعة الآن 12:59 AM

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd. 3oyon
new notificatio by 9adq_ala7sas
جميع الحقوق محفوظة لمنتديات الزلزلة
اختصار الروابط

مرحبا بزائرنا الكريم

لأننا نعتز بك .. نحن ندعوك للتسجيل معنا في مجتمعنا ولتكون أحد أفراد عائلتنا الودودة فهل ستقبل دعوتنا ؟ عملية التسجيل سهلة جدا ولن تستغرق من وقتك سوى أقل من دقيقة
Search the Web with WebCrawler